בדמדומי חמה של פסח

"אני ה' רופאיך"
בדמדומי חמה של פסח, אני מוצא את עצמי עם מחשבות על העבר בכדי להביט לעתיד. אני מסתכל על התקופה היפה שחוזרת אלינו כמתנה שנתית, עם הכוח העוזר לנו לעלות דרגות בחיים.
הדרגה הבאה ממש בקצה הגבול לפנינו. בשבת שעברה בקשנו בתפילתנו ברכה לחודש הבא, ברכת החודש לחודש אייר, הבא עלינו לטובה בימי רביעי וחמישי הקרוב. חודש אייר הוא זמן לתיקונים, כדי להכין אותנו לקבל את התורה, כל שנה ושנה לקבל אותה מחדש, בשמחה מבפנים ומבחוץ.
כל שנה בסוף החורף לקראת אביב, אנחנו חוגגים ט"ו בשבט, יום ההולדת של אילנות ארץ ישראל. כולנו יודעים שלגדל עץ חייבים קודם כל לזרוע זרע באדמה. לזרע אין ברירה.הוא חייב קודם כל להירקב כדי לזכות ללידה חדשה ולחיים חדשים כבריאה חדשה.
החוויה השנתית של זריעה תמיד ממשיכה לחודש אדר. בחודש הזה יש לנו עוד בטחון, שה' שומר עלינו עם ריכוז מיוחד של כוחות רפואיים. המלה אדר, החודש שבו חוגגים את פורים, החודש של שמחה, עשוי מהאותיות א.ד.ר., ראשי תיבות לביטוי,"אני ד' רופאיך."
ועם הרגשת הביטחון ,השמחה, הבריאות וההגנה, אנחנו נכנסים לתקופת חג הפסח, שהוא הרגע המיועד לפרוץ גדרים מכל צרותינו. זה הזמן, דווקא בליל הסדר של פסח, כל אחד ואחד חייב ממש "לראות את עצמו כאילו הוא יצא (ויוצא) ממצרים."
עכשיו יום שביעי של פסח, סוף החג, אנחנו מתחברים להנס והרגשת השמחה שיצאה מהורינו, בני ישראל, כשהם עברו בקריעת ים סוף. אנחנו, כמוהם, שרים להקדוש ברוך הוא, מרבים את שמחתינו ומבטאים זאת בשירה ובזמרה , לשמחתנו אין גבול ,אין סוף. אז אנחנו ממש יודעים שיצאנו. אנחנו עוד לא משועבדים לבני אדם.
כשקוראים את פרשת,"אז ישיר" בתורה, מבחינים שהפרשה מסתיימת עם הפסוק, " כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים אליך כי, אני ה' רופאיך." אולי כדאי לנו לציין שכאן השם של הקב"ה מאוית עם שני אותיות "י" בין ה "אלף" וה "ריש" כמו במלה חודש "אייר."
אז אנחנו יוצאים מפסח ונכנסים אל המדבר שוב לקבל את התורה הקדושה מחדש. אנחנו מרגישים בבטבדמדומי חמה של פסח, אני מוצא את עצמי עם מחשבות על העבר בכדי להביט לעתיד. אני מסתכל על התקופה היפה שחוזרת אלינו כמתנה שנתית עם כוח העוזר לנו לעלות דרגות בחיים.
הדרגה הבאה ממש בקצה הגבול לפנינו. בשבת שעברה בקשנו בתפילתנו ברכה לחודש הבא, ברכת החודש לחודש אייר, הבא עלינו לטובה בימי רביעי וחמישי הקרוב. חודש אייר הוא זמן לתיקונים, כדי להכין אותנו לקבל את התורה, כל שנה ושנה לקבל אותה מחדש, בשמחה מבפנים ומבחוץ.
כל שנה בסוף החורף לקראת אביב, אנחנו חוגגים ט"ו בשבט, יום ההולדת של אילנות ארץ ישראל. כולנו יודעים שלגדל עץ חייבים קודם כל לזרוע זרע באדמה. לזרע אין ברירה.הוא חייב קודם כל להרקב כדי לזכות ללידה חדשה ולחיים חדשים כבריאה חדשה.
החוויה השנתית של זריעה תמיד ממשיכה לחודש אדר. בחודש הזה יש לנו עוד בטחון, שה' שומר עלינו עם ריכוז מיוחד של כוחות רפואיים. המלה אדר, החודש שבו חוגגים את פורים, החודש של שמחה, עשוי מהאותיות א.ד.ר., ראשי תיבות לביטוי,"אני ד' רופאיך."
ועם הרגשת הביטחון ,השמחה, הבריאות וההגנה אנחנו נכנסים לתקופת חג הפסח, שהוא הוא הרגע המיועד לפרוץ גדרים מכל צרותינו. זה הזמן, דווקא בליל הסדר של פסח, כל אחד ואחד חייב ממש "לראות את עצמו כאילו הוא יצא (ויוצא) ממצרים."
עכשיו יום שביעי של פסח, סוף החג, שאנחנו מתחברים להנס והרגשת השמחה שיצאה מהורינו, בני ישראל, כשהם עברו בקריעת ים סוף. אנחנו, כמוהם, שרים להקדוש ברוך הוא, מרבים את שמחתינו ומבטאים זאת בשירה בזמרה , לשמחתנו אין גבול ,אין סוף. אז אנחנו ממש יודעים שיצאנו. אנחנו לא עוד משועבדים לבני אדם.
כשקוראים את פרשת,"אז ישיר" בתורה, מבחינים שהפרשה מסתיימת עם הפסוק, " כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים אליך כי, אני ה' רופאיך." אולי כדאי לנו לציין שכאן השם של הקב"ה מאוית עם שני אותיות י בין ה "אלף" וה "ריש" כמו במלה חודש "אייר."
אז אנחנו יוצאים מפסח ונכנסים אל המדבר שוב לקבל את התורה הקדושה. אנחנו מרגישים יותר מובטחים, מאמינים ויודעים שעוברים את תהליך התיקון האישי של שבעה שבועות בין חג הפסח לחג השבועות , ה' שולח לנו כוחות בריאות ורפואה.
בחודש אייר אנחנו מכוונים יום יום לספור הימים עם מבט למעלה, מיום א' עד יום מ"ט, ספירה עם המון ציפיות והתלהבות.אנו מעריכים את מידותינו והנהגתנו האישית והחברתית לאורך כל הדרך.
אז בליל שבועות אנחנו מתאספים, בריאים, שלמים ומלאי ענווה עם ההבנה שאנחנו ממש מוכנים לצאת ,יחד כאחד.
מרגיש???
חודש טוב!
שלום,
יהודה כ"ץ
ישוב תקוע,ישראל

In The Afterglow of Pesach

"Ani Hashem Rofecha -I am God Your Healer"

In the afterglow of Pesach, I find myself thinking back in an effort to look forward. I am looking back on this beautiful period which is presented to us year after year, an annual gift to help us get to the next level in life.
Our next level is coming up.This past Shabbat we asked for blessings for the coming month of Iyar.It ,among other things, is a time of great fixing in preparation to each year receive the Torah anew, with great joy and inner connection.
Each year in late winter /early spring we celebrate Tu B'shvat, the birthday of our trees. Everyone knows that in order for a tree to grow you need to plant a seed in the ground. That seed has no choice. It must rot in order for it to have a rebirth and grow into a new creation.
That annual experience of "planting seeds" is always followed by the Jewish calendar month of Adar. In that month we have an added aspect of security in the belief that Hashem is watching over us with a special concentration of healing power.
Adar, the month of Purim, the month of joy, is spelled Alef /Daled /Resh, which is an acronym for:
Ani (Alef)
Hashem (Daled ,one of the abbreviations for God's name)
Roefecha (Resh)
translated, "I am God your healer."

It is with this secure feeling of joy, protection and healing that we move into Pesach, a time to break out of all of our troubles.The time where each and very one of us must experience the seder night, the first night of Pesach, as if he/she is mamash going out of Mitzrayim right now.
The seventh day of Pesach is when we reenact the splitting of the Red Sea, singing with great joy to Hashem , increasing our feeling of joy with the expression of song, a joy which knows no bounds.
This is the real experience of finally knowing that we are out. We are no longer slaves to a human being.
When we read the experience that our ancestors went through at the splitting of the Red Sea, it is important to notice how this chapter in the Torah ends. The concluding verse reads,
Kol Hamachalah asher samti B'mitzrayim lo asim alecha , all of the illnesses which I placed on Mitzrayim I will not place on you
Ki, becuase
Ani Hahsem Rofecha I am God your healer

So as we leave Pesach and enter the dessert on our way to once again, receive the Holy Torah. We have the strengthened secure feeling to believe and know that as we are fixing ourselves during this 7 week period of time, we are protected by the healing power of Hashem. During this spring month of "Iyar," we are directed through this day by day journey to count up with great anticipation , fixing
assessing our individual and collective spiritual character traits along the way.
On Shavuot day, we can come together, healed, whole and humbled knowing that we are truly ready to go out and be complete as one.

Chodesh Tov!
Shalom,
Yehudah Katz
Tekoa, Israel

סודות שנזכרו # 8 רצועה # 3 "בחצי הלילה"

סודות שנזכרו # 8
רצועה # 3 "בחצי הלילה"

יהודה כ"ץ - בחצי הלילה by YehudahKatz

הרב והזמר החסידי המפורסם, משה שור, כתב הרבה ניגונים נפלאים בשבילו וללהקת התפוצות, וביניהם: עבדו את ה' בשמחה, הפכת מספדי, גלה
הרבה פעמים זכיתי לשיר את ניגונו "הנה לא ינום". כל פעם ששרתי אותו ראיתי בעין השלישית תמונה של עם ישראל יוצאים ממצרים באמצע, או יותר נכון, בחצי הלילה.
אז יום אחד כשישבתי עם חברי רואי לוי משוטי הנבואה, ולמדנו על העניין מההגדה "שבכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים", אמרתי לרואי, בוא נכתוב מלל על היציאה שלנו .
מיד זכינו לתמונה הבאה: עמוד האש לפנינו , עשן מאחורינו
מעבדות יצאנו , החרות מצאנו
לילה זה לנו הפסח, לילה זה לנו לנצח
כך נזכור , כל דור ודור

אני מברך את כולנו לזהות ולהבין את "המצרים" האישי ועממי שלנו היום ולהחליט סוף סוף "אני יוצא! די לשעיבוד שלי!" אני רק רוצה להתחייב שנאסוף יחד ,בואו נתאחד, לכבד ולאהוב אחד לשני ולמלא באופן הכי עמוק את מצוות התורה של "ואהבת לרעך כמוך, אני ה'"
מה אתם אומרים???
שבת שלום,
יהודה כ"ץ
ישוב תקוע,ישראל

Remembering Secrets Week # 8 Track # 3 In the Middle of the NIght

Remembering Secrets Week #8
In the Middle of the Night- Bachatzi Halayla Track # 3

יהודה כ"ץ - בחצי הלילה by YehudahKatz

Rabbi Moshe Shur has written some awesome niggunim over the years for himself and The Diaspora Yeshiva Band:
Ivdu Et Hahsem B'simchah, Hafachta, and Galei to name a few .
I would often sing his great Niggun ( Melody) which he called Hiney Lo Yanum. Every time I sang it I had the feeling that I was seeing the Jewish people. Mystically sneaking out of Mitzrayim( we call it Egypt) in the middle of the night. It just had that vibe for me.
So one day, when learning about getting out of Mitrzayim( as it is written in the Hagaddah, everyone needs to see themselves as if he/she is going out right now) with my friend Roi Levy ( Shotie Hanevua) I said, let's write some lyrics about that story. Going out. We are going out right now!
Immediately we had this great picture
Amud Haesh L'fanenu – The pillar of fire in front of us leading our way
Ashan Me'achoreinu - The smoke following our trail
Me'avdut Yatzanu - We went out of slavery
Ha'cherut Matzanu - We found true spiritual and physical freedom
Layla zeh Lanu Hapesach – On this night we have Pesach
Layla Zeh Lanu lanetzach – On this night for ever and ever
Kach nizkor Kol Dor Vador- This is the way we will remember it for generation after generation
May we all be blessed to identify and understand our individual personal Mitzrayim( constraints) and our collective ones and be blessed to finally decide this year
"We want out! No more slavery to anything!" Just committed to coming together, to honoring and loving each other and to fulfilling in the deepest way the Torah 's
V'ahavta Lereacha Kamocha, Love your friend like you love yourself, Ani Hahsem, I am God.
Shabbat Shalom,
Yehudah Katz
Tekoa , Israel

סודות שנזכרו # 7 רצועה #12 ברכת כוהנים

סודות שנזכרו # 7
רצועה # 12 ברכת כהנים

יהודה כ"ץ - ברכת כוהנים by YehudahKatz

בשנת 1989 הבעל הבית שלי, מיכאל הכהן קפלן ז"ל, נתן לי אתגר "אתה חושב שאתה יודע משהו לגבי מוזיקה יהודית? אם כן, מה המקור של המנגינה שהכהנים שרים בחו"ל בתוך ברכת הכהנים?" לא היה לי שום מושג.
"תן לי לספר לך, כשהייתי נער בסביבות שנת 1910, ברחתי מהצבא הרוסי ומצאתי את עצמי ביער, חצי מת. תלמיד של החפץ חיים, הרב ישראל מאיר הכהן, מצא אותי ולקח אותי הביתה, אז הפכתי להיות תלמיד של החכם הגדול ההוא.
יום אחד אחרי ברכת כהנים, החפץ חיים מסר לי דבר שהעבירו אותו מדור לדור במשפחות הכהנים. ומהו? שהמנגינה שהכהנים בחו"ל שרים כשהם מברכים את הקהל היא בדיוק אותה המנגינה ששרו בבית המקדש בירושלים לפני אלפים שנה."
מהרגע ששמעתי את הסיפור, התחלתי לשיר את המנגינה ככלי למדיטאציה כדי להרגיש את העכשוויות של ההיסטוריה של עם ישראל.
מאותו החכם, החפץ חיים, למדנו הרבה על הענין לשמור על כל מלה ומלה שיוצאת מהפה, לדעת מתי לדבר ומתי לשתוק. בפרשת השבוע בתורה אנחנו קוראים ולומדים על המות הקטלני של שני בני אהרון הכהן,נדב ואביהו.
אחרי פטירתם, כשמשה רבינו מסר את החדשות לאחיו אהרון הכהן, התגובה של אהרון הייתה שתיקה. כתוב בתורה,"וידום אהרון."
אני זוכר שרבי שלמה קרליבך זצ"ל לימד אותי שלפעמים התגובה הכי נכונה היא לשתוק. לפעמים מישהו צועק עלי ונותן לי בקורת ואני מרגיש שהוא לא יפסיק, בסדר, אני יודע שהוא מטומטם ולא יודע על מה הוא מדבר, ובכל אופן מה אני צריך לעשות? לשתוק! למה? אני יכול להשתיק אותו מיד ,אבל אם כן יכול להיות שאפספס הדבר היחיד שהוא יגיד שבדיוק הייתי חייב לשמוע.
אז חברה, אני מברך את כולנו להיות מקשיבים מצוינים ולהקשיב כל כך טוב ורציני כשאתה מדבר אלי אני מקשיב ומאזין כאילו אין בן אדם אחר בעולם כרגע.רק אתה!
שבת שלום,
יהודה כ"ץ
ישוב תקוע,ישראל

Remebring Secrets Week #7 ,Track # 12 The Priestly Blessing

Remembering Secrets Week # 7
Track # 12 The Priestly Blessing

יהודה כ"ץ - ברכת כוהנים by YehudahKatz

In 1989 my then landlord, a kohen himself, Mr. Michael Kaplan of blessed memory, challenged my knowledge of Jewish music. "Where do you think that hymn that you sing on the holidays, when blessing the congregation with the Priestly blessing, comes from? Do you know the source? "
I had no idea. "Let me tell you a story," he said.
"When I was a young man, in the 1910's, I was running away from the Russian army and was found in the forest, half dead, by a student of the Chofetz Chaim, Rabbi Yisrael Meir Hakohen. They graciously took me in and I became a student of this great scholar and sage.
One day after Birkat Kohanim, the Preistly Blessing , The Chofetz Chaim shared with me that a teaching was passed on from generation to generation in his family of kohanim, testifying that this exact melody was chanted in the Beit Hamikdash, The Holy Temple in Jerusalem, 2000 years ago!"
As soon as I heard that story, I began singing that melody all over the world as a meditative tool used to envision Jewish history coming alive today.
This same great sage, The Chofetz Chaim, also taught us to be very clear when to speak and when to be silent. In this week's Torah portion, "Shemini," we learn about the story of the tragic death of Aharon Hakohen's two oldest sons ,Nadav and Avihu.
When Moshe was sent to tell his brother Aharon, the shocking news, Aharon's response was one of total silence. "Vayidom Aharon," the Torah reads.
I can remember Reb Shlomo,zt"l teaching me that sometimes the best reaction is to say nothing. How many times does someone "take off" on me, criticizing me as if it will never end? Ok, I know that he is totally off and is not making any sense. So what is the best thing to do? Be quiet! You know I could shut him up after a minute, but if I do, perhaps I will miss the one thing that was going to be said to me that I really needed to here.
So friends , I bless us all to be great listeners; to listen on the level that when you are speaking to me I am listening to you as if there is no one else in the world right now.
Shabbat Shalom,
Yehudah Katz
Tekoa, Israel

Yehudah Katz Sings and Talks about "Getting High on Purim!" Part 5 Of 5

Yehudah Katz Sings and Talks about:
"Getting High on Purim!"
Part 5 Of 5

יהודה כ"ץ שר ומדבר על חג פורים
חלק 5 מתוך 5




Yehudah Katz On Facebook: on.fb.me/ykatz
Yehudah Katz's Blog: yehudahkatz.blogspot.com